Muslim Sejati Gemar Muhasabah Diri

"Seyogyanya bagi seorang Muslim itu menyisihkan waktunya pada pagi hari dan sore hari untuk muhasabah diri”

MUHASABAH secara sedehana bisa dipahami sama dengan intropeksi, yaitu seseorang bertanya kepada dirinya sendiri tentang perbuatan yang dia lakukan agar jiwa menjadi tenang, dan memastikan secara gamblang apakah perbuatan yang dilakukan dalam kehidupannya sesuai dengan perintah-perintah Allah Ta'ala.

Demikianlah yang dilakukan oleh para sahabat Nabi. Mereka tidak pernah menutup malam harinya kecuali telah melakukan muhasabah. Bahkan seorang Abu Bakar mampu menghisab dirinya sendiri sedemikian rupa.

Menjelang akhir wafatnya, Abu Bakar memanggil putrinya Aisyah radhiyallahu anha. Abu Bakar berkata, "Sesungguhnya semenjak kita menangani urusan kaum Muslimin, tidak pernah makan (dari dinar dan dirham mereka). Yang kita makan adalah makanan yang keras dan sudah rusak." (HR. Ahmad).

Demikianlah Abu Bakar menghisab dirinya sendiri. Bahkan sahabat utama Nabi itu tidak memperkenankan Aisyah mengambil apa yang dimiliki Abu Bakar. Semuanya diminta untuk diserahkan kepada Umar bin Khaththab. Tentu, langkah Abu Bakar ini sagat berat. Tetapi tatkala muhasabah telah menjadi gaya hidup maka tidak ada yang lebih penting selain menyucikan diri demi ridha Ilahi.

Abu Bakar dan sahabat Nabi yang lainnya benar-benar serius menghisab dirinya. Hal tersebut tidak lain karena hadits Nabi yang berbunyi; "Kedua kaki seorang hamba tidak akan bergeser pada hari kiamat sehingga ditanya tentang empat perkara: tentang umurnya, untuk apa dihabiskannya, tentang masa mudanya, digunakan untuk apa, tentang hartanya, dari mana diperoleh dan kemana dihabiskan, dan tentang ilmunya, apa yang dilakukan dengan ilmunya itu." (HR. Tirmidzi).

Jadi, sebagai apa pun dan di masa apa pun seorang Muslim wajib melakukan muhasabah.

Sebelum hari perhitungan benar-benar kita hadapi. Pantas jika Umar bin Khaththab sering mengingatkan umat Islam untuk selalu melakukan muhasabah diri. "Hasibu qobla an tuhasabu," artinya hitunglah diri kalian sebelum datang hari perhitungan.

Dalam pandangan Hasan Al-Bashri muhasabah akan meringankan hisab di hari akhir. Sebab Allah tidak pernah melewatkan satu perbuatan pun melainkan telah tercatat di sisi-Nya.

اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

"Allah mengumpulkan (mencatat) amal perbuatan itu, padahal mereka telah melupakannya." (QS. Al-Mujadilah: 6).

Jadi tidak sepatutnya jika seorang Muslim melewati hari-harinya tanpa melakukan muhasabah diri. Karena hanya dengan muhasabah itulah hati kita terjaga dari kelalaian, mulut terhindar dari mengucapkan keburukan dan perbuatan kita akan terpelihara dari segala maksiat dan kemunkaran.

Waktu Muhasabah

Dengan demikian muhasabah berarti perlu kita lakukan setiap hari. Mengenai waktunya, Ibnu Qayyim berkata, "Muhasabah itu dilakukan sebelum melakukan perbuatan dan setelah melakukan perbuatan." Demikian beliau terangkan dalam kitabnya Mukhtashar Minhajul Qashidin.

Muhasabah sebelum melakukan perbuatan seorang Muslim berhenti pada awal keinginan dan kehendaknya serta tidak bersegera melakukan perbuatan sampai jelas statusnya. Setidaknya ada tiga pertanyaan yang harus dijawab.

Pertama, apakah perbuatan yang diiginkan mampu dilakukan atau tidak. Kedua, apakah perbuatan itu sesuai syariat. Ketiga, apakah perbuatan itu akan dilakukan ikhlas karena Allah.

Sementara itu, untuk muhasabah setelah melakukan perbuatan dapat dicek melalui apakah perbuatannya sesuai syariat dan apakah dilakukan ikhlas karena Allah. Meurut Ibnu Qayyim muhasabah setelah melakukan perbuatan ini ada tiga macam.

Pertama, muhasabah atas ketaatan yang diabaikan. Kedua, muhasabah atas setiap perbuatan yang apabila ditinggalkan lebih baik daripada dilakukan. Ketiga, muhasabah atas perbuatan yang mubah yang tidak dilakukannya.

Lebih jauh Ibnu Qudamah berkata, "Seyogyanya bagi seorang Muslim itu menyisihkan waktunya pada pagi hari dan sore hari untuk muhasabah diri. Dan ia menghitungnya sebagaimana para pedagang dengan rekan-rekannya menghitung keuntungan dan kerugian transaksi mereka setiap akhir penjualan."

Keuntungan Melakukan Muhasabah

Dengan gemar,rutin dan terus-menerus melakukan Muhasabah diri maka kita akan memperoleh banyak manfaat atau keuntungan.

Pertama, mendorong diri sendiri semakin antusias dan konsisten melakukan amal-amal sholeh, sehinnga lahir kesadaran dan harapan akan kepada Allah hingga lahir kekhusyuk'an dalam setiap ibadah.

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ

"Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatan-perbuatan yang baik dan mereka berdoa kepada Kami dengan harap dan cemas. Dan mereka adalah orang-orang yang khusyuk kepada Kami." (QS. Al-Anbiya: 90).

Kedua, tidak akan pernah lupa apalagi memandang salah karunia dan nikmat-nikat Allah yang telah dianugerahkan. Dengan kata lain akan memantik rasa syukur yang mendalam atas segala karunia Allah Ta'ala.

Ketiga, akan terhindar dari melakukan ghibah, fitnah dan namimah yang akan berakibat pada hangusnya pahala dari amalan sholeh yang disusun selama hidup. Sebab, orang yang bicaranya buruk adalah orang yang pasti tidak pernah me-muhasabah dirinya sendiri, sehingga berlaku kata pepatah: "Semut di seberang jauh kelihatan sedangkan gajah di depan mata tidak terlihat."

Dengan demikian merugilah Muslim yang menghabiskan umurnya tanpa muhasabah, sehingga keras hatinya dan buruk perangainya. Padahal, hanya dengan muhasabah semata, iman seorang Muslim akan terpelihara dan takwa menjadi nyata. Mumpung belum berpisah jauh dengan Ramadhan, yuk kita bangun budaya muhasabah diri sendiri.*/Imam Nawawi

Rep: 

Imam Nawawi

Editor: Cholis Akbar

MESIR DAN KABAR KEMBIRA DARI DR. AIDH AL QARNI

Dr. Aidh Qarni seorang ulama di Saudi yang terkenal dengan bukunya “La Tahzan” menulis di ansarportsaid.net hari Sabtu 24 Agustus 2013 tentang bagaimana seorang muslim menyikapi kondisi Mesir saat ini. Berikut cuplikan tulisan beliau:

Ketika aku sedang menagis karena meratapi apa yang menimpa umat ini di seluruh dunia Islam, terutama di Mesir dan Suriah, ada seorang kawanku datang bertanya, “Kenapa kau bersedih?” Aku menjawab, “Aku bersedih karena agamaku sedang dalam kesulitan.” Diapun menjawab, “Islam adalah agama Allah swt. Dia sendiri yang akan menolongnya. Bukankah Allah swt. berfirman, ‘”Aku dan rasul-rasul-Ku pasti menang”. Sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi Maha Perkasa.’” [Al-Mujadilah: 21].

Aku berkata, “Kalau begitu, aku menangis karena orang-orang yang dibunuh secara dhalim.” Dia pun menjawab, “Mereka telah berbahagia, in sya’a Allah, hidup dan mendapatkan rezeki di sisi Allah swt.”

Aku berkata, “Kalau begitu, aku menangis karena orang-orang yang terluka, tertawan dan tertindah.” Dia menjawab, “Segala musibah yang menimpa seorang muslim, hingga duri yang menusuknya, pasti akan menjadi penghapus dosa dan kesalahannya. Ujian dari Allah swt adalah kaffaratudz dzunub.”

Aku berkata, “Kalau begitu, aku menangis karena janda yang kehilangan suaminya, anak yatim yang kehilangan ayahnya.” Dia menjawab, “Allah swt. akan menolong mereka. Karena Allah swt. adalah penolong bagi orang-orang yang shalih.”

Aku berkata, “Kalau begitu aku menangis karena ibu yang kehilangan anak-anaknya, atau orang yang kehilangan orang-orang yang dikasihinya.” Dia menjawab, “Hanya orang yang sabar, yang pahalanya diberikan tanpa hitung-hitung.”

Aku berkata, “Aku bersedih karena ahli kebatilan berkuasa di bumi ini, mengalahkan ahli kebenaran.” Dia menjawab “Janganlah sekali-kali kamu terperdaya oleh kebebasan orang-orang kafir bergerak di dalam negeri. Itu hanyalah kesenangan sementara, kemudian tempat tinggal mereka ialah Jahanam; dan Jahanam itu adalah tempat yang seburuk-buruknya.” [Ali Imran: 196-197].

Dia pun mengakhiri pembicaraan kita dengan sebuah nasihat, “Karena itulah tidak ada alasan kita menangis. Hapuslah airmatamu. Yakinilah janji Allah swt. Kalau Dia sudah berjanji, tidak ada yang akan bisa menghalangi-Nya. Perbaikilah dirimu sehingga menjadi orang yang layak termasuk dalam firman Allah swt. “Negeri akhirat itu, Kami jadikan untuk orang-orang yang tidak ingin menyombongkan diri dan berbuat kerusakan di (muka) bumi. Dan kesudahan (yang baik) itu adalah bagi orang-orang yang bertakwa.” [Al-Qashash: 83]. (msa/dkw/ansarportsaid).

SANG LEGENDA IKHWANUL MUSLIMIN "SAYYID QUTB"

Sayyid Qutb lebih panjang namanya, dibandingkan dengan usianya. Ia akan terus dikenang, diingat, dan menjadi inspirasi Gerakan Islam di seluruh dunia, sepanjang sejarah. Tak akan pernah pupus.

Sosok manusia yang benar-benar mengamalkan makna dari : "Syahadatain", Asyhadu alla ilaha illaLlah, wa asyhadu anna Muhamadar Rasulullah, secara total. Karena itu, Sayyid Qutb memilih tiang gantungan, dibandingkan harus menerima tawaran jabatan dari Presiden Gamal Abdul Nasser, dan meminta maaf kepada penguasa yang zalim itu.

Sayyid Qutb memahami, komit (iltizam), dan istiqomah secara total terhadap "Syahadatain", sampai akhir hidupnya, ditiang gantungan. Tidak pernah bergeser sedikitpun. Ia memahami makna kepada siapa wala'nya harus diberikan, dan terhadap siapa harus bersikap bara'.

Maka, ketika Sayyid Qutb menuju tiang gantungan, wajahnya tetap menampakkan keteguhan, bukan kesedihan. Sampai pengawal yang mengantarkannya ke tiang gantungan, terkesan, kelak masuk menjadi anggota Ikhwan.

Peristiwa yang berlangsung empat puluh tujuh tahun yang lalu, seperti baru melihat peristiwa beberapa hari yang lalu, betapa heroiknya Sayyid Qutb menghadapi hari-hari terakhirnya. Tak merasakan kesedihan.

Tetapi, kehendaknya ingin segera bertemu dengan sang Kekasih Rabbul Alamin, tak lagi bisa dihalang-halangi, tak peduli dengan ancaman tiang gantungan oleh rezim Gamal Abdul Nasser.

Sayyid Qutb adalah seorang penulis, pendidik, penyair, pemikir, dan sekaligus menjadi ideolog Jamaah Ikhwanul Muslimin, sesudah kematian Hassan al- Banna, tahun l948. Sayyid Qutb menjadi pengarah dan pembimbing bagi generasi Ikhwan berikutnya dengan buku-bukunya yang sangat monumental. Seperti Ma'alam fi-l-Thariq dan Tafsir Fi Zillalil Qur'an.

Sayyid Qutb salah satu mata-air dan "inspirator " besar bagi kebangkitan Islam kontemporer. Bersama dengan Maulana Maududi, pendiri Jamaat - e -Islami, dan tokoh-tokoh lainnya, yang lahir di awal abad ke l9, dan terus memancarkan sinar bagi kebangkitan Islam.

Sayyiid Qutb memberi ruh baru bagi generasi Islam. Melalui kitabnya "Ma'alim fi -l- Thariq", bagaimana Qutb memberikan pendidikan dan motivasi yang sangat luar biasa kepada generasi Islam, agar mereka menjadi generasi Qu'rani, seperti generasi Salaf, para Shahabat Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali, yang benar-benar mereka hidup dibawah naungan dan bimbingan al-Qur'an, dan mereka, menurut Qutb, sebagai generasi yang sangat unik.

Karya awalnya, yaitu tentang Keadilan Sosial dalam Islam , yang ia tulis pada tahun 1949. Qutb yang mula-mula sebagai penganut faham sosialis, kemudian berkenalan dengan dakwah Ikhwan, dan berubah, mempelajari Islam, memahaminya, serta menyakininya, dan Qutb memperjuangkan dengan tulus (ikhlas), seluruh jiwa dan raganya secara total diserahkan kepada Rabbnya.

Tak ada kecintaan lagi terhadap makhluk atau apapun, kecuali terhadap Rabbnya, semata. Qutb belum menikah, sampai tiang gantungan, mengantarkan kepada kematiannya.

Quthb menghabiskan lebih setengah tahun, di Greeley , Colorado, Amerika, mempelajari kurikulum di Colorado State Teachers College, tahun l949, saat ia dikirim oleh Departemen Pendidikan Mesir, yang sekarang menjadi Universitas Northern Colorado.

Apa yang ia dilihat mendorongnya mengutuk Amerika yang sangat materialistik, tempat manusia menyembah materi bukan Tuhan, dan tak selayaknya Muslim harus bercita-cita menyembah kepada materi, dan makhluk sesamanya.Itu hanya akan membawa kepada kehancuran belaka, tuturnya.

Qutb meninggalkan Amerika, saat ia melihat bagaimana rakyat Amerika berpesta-pora, di mana kabar merebak tentang kematian pemimpin Jamaah Ikhwanul Muslimin, Hasan al-Banna, yang tewas ditembak mati oleh seorang opsir yang menjadi kaki tangan Raja Farouk, antek penjajah Inggris.

Lalu, Qutb ingin tahu, siapa sebenarnya Hasan al-Banna, yang mendapatkan perhatian masyarakat Amerika, saat peristiwa terbunuhnya pemimpin Jamaah Ikhwan, kemudian membuat rakyat Amerika eforia (bergembira). Sekembalinya ke Mesir dari Amerika, Qutb lebih banyak membaca tentang tulisan yang dimuat di surat kabar, majalah, dan berbagai cerita tentang Ikhwan, sampai kemudian Sayyid Qutb bergabung dengan Ikhwan.

Sayyid Qutb meenulis 24 buku, termasuk kritik novel, seni sastra , bekerja di bidang pendidikan, ia paling dikenal di dunia Muslim karyanya yang dia yakini memiliki pengaruh di dalam kehidupan sosial dan politik Islam , khususnya bukunya tentang Keadilan Sosial Dalam Islam, Ma'alim fi-l-Thariq, dan Fi Zillali Qur'an, yang ditulisnya saat berada dipenjara.

Sayyyid Qutb mengajarkan tauhid dalam Islam, yang menjadikan Allah Rabbul Alamin, sebagai satu-satunya Dzat, yang hanya berhak dicintai dan diibadahi. Rabbul Alamin hanya satu-satunya Dzat yang menjadi tujuan hidup manusia, dan tidak ada yang berhak ditaati, diibadahi, disembah, ditakuti, dan dimintai pertolongan, selain hanya Allah Rabbul Alamin.

Menurut Sayyid Qutb, bila manusia tidak menyembah dan mencintai Allah Azza Wa Jalla, pasti manusia akan menyembah kepada selain Allah, dan manusia akan mencintai selain Allah Azza Wa Jalla.

Tak selayaknya manusia yang diberikan akal dan kenikmatan yang sangat luar biasa oleh Sang Pencipta, kemudian berkhianat, dan menolak segala kehendak-Nya dan Syariah-Nya. Itulah menurut Sayyid yang akan menyebabkan manusia akan mendapatkan dirinya menjadi nista, dan tak lagi berguna, terutama bagi masa depannya.

Bila manusia masih ambigu (mendua) sikapnya dalam hidup, diantara iman dan kufr, maka selamanya manusia akan terus berada dalam kebimbangan dan kebinasaan. Karena, tidak dapat memilih, tentang sejatinya yang harus dipilihnya.

Tidak mungkin seorang Mukmin, memilih beriman kepada Allah Azza Wa Jalla, tetapi dalam waktu bersamaan masih bisa bercengkerama dan bersahabat dengan mereka-mereka yang memusuhi dan tidak mau patuh dan tunduk kepada Rabbnya.

Karena itu, Sayyyid Qutb, ketika sudah bergabung dengan Jamaah Ikhwan, dan memahami makna Islam dan Syahadatain, tak pernah lagi, mau bermanis-manis, dan berkompromi dengan segala bentuk kekufuran dan kemusyrikan, termasuk berkompromi dengan penguasa yang Mesir. Sikapnya begitu sangat tegas terhadap Jenderal Gamal Abdul Nasser, menolak meminta maaf, karena memang dia tidak bersalah.

Seorang kolonel menemuinya, dan menawarkan jabatan di dalam pemerintahan Gamal Abdul Nasser, dan ia diminta meminta maaf, maka Sayyid Qutb akan dibebaskan. Ia bisa menikmati kehidupan yang sangat layak, sebagaimana kehidupan manusia yang sudah tergadai imannya. Sejarah mencatat Sayyid Qutb memilih jalannya sendiri, dan memenuhi takdirnya di tiang gantungan dengan wajah tetap tersenyum, saat akan menemui Rabbnya.

"Telunjuk seorang mukmin yang selalu diangkat, saat shalat, sebagai bentuk pengakuannya terhadap ketauhidan Rabbul Alamin, tak hendak digunakan menulis atau menandatangani sesuatu yang dapat menyebabkan murka-Nya". tutur Sayyid Qutb. Maka, ia tak pernah mau menerima tawaran dari Gamal Abdul Nasser, sampai ajal datang. Sungguh indah kematiannya.

Sungguh kematian yang sangat indah, bagi seorang pejuang, dan pembela prinsip, dan keyakinan atas Keesaan Rabbnya, tanpa mengenal rasa cemas, takut, dan kawatir, dan Allah Rabbul pasti memenuhi atas janji-Nya. Sayyid Qutb menjadi anugerah yang tak terhingga bagi Muslim di seluruh dunia. Wallahu'alam.(voa-islam)

KISAH WASIAT PULSA DIPEMBANTAIAN RABAA

Masih ingat gambar ini? Gambar ini memperlihatkan salah seorang korban luka yang sedang dievakuasi oleh seorang demonstran yang lain. Ini terjadi saat militer dan polisi membantai demonstran di Rab’ah 14 Agustus yang lalu. Tak ada yang mengira, banyak pelajaran di balik gambar ini.

Korban terluka bernama Muhammad Utsman. Berasal dari kota Abul Mathamir, propinsi Buhaira. Beliau adalah pengantin baru, umurnya 27 tahun, hafal Al-Qur’an, dan berasal dari keluarga ulama.

Wajih shabah, guru bahasa Arab dari desa yang sama menyampaikan kesaksiannya, “Muhammad Utsman terkena peluru pada pembantaian di Rab’ah. Maka ada seorang demonstran lain yang berusaha mengevakuasinya. Tapi sniper kudeta dengan tanpa ampun menembak orang yang menolong itu juga. Sehingga banyak orang memberi judul “syahid membopong syahid”.

Begitu terjatuh dari orang yang membawanya, Utsman memanggilku dengan histeris. Dia berusaha sekuat tenaga membisikkan sebuah wasiat sebelum menghembuskan nafas terakhirnya.

Anehnya, yang beliau bisikkan bukan wasiat menitipkan orangtua dan isterinya. Wasiatnya, “Aku berhutang pulsa 3 pounds kepada vodafone. Tolong kamu bayarkan ya…” Vodafone adalah sebuah perusahaan jaringan telepon selular.

Ketakwaanlah yang membuat syahid ini mengingat hutang pulsanya yang tidak mencapai setengah dollar itu. Padahal media-media Mesir menyebarkan isu bahwa demonstran Rab’ah berdemo karena dibagi-bagi uang. (msa/dkw/islammemo)

40 ULAMA BUAT 6 PERNYATAAN SIKAP ATAS MESIR

Sebanyak 40 tokoh ulama dan nasional berkumpul di Masjid Istiqlal untuk menyatakan sikap mereka atas terjadinya kekerasan di Mesir. Mereka menyoroti tindakan pemerintah militer Mesir terhadap para demonstran pro-Muhammad Mursi yang mengakibatkan enam ribu orang meninggal dan ribuan lainnya luka-luka.

Setelah berdiskusi selama sekitar satu jam setengah, ada enam poin yang dicapai.

Pertama, masalah tersebut bukan lagi semata-mata persoalan dalam negeri Mesir. Namun telah menjadi persoalan tragedi kemanusiaan dunia dan pelanggaran HAM internasional. Karenanya, keterlibatan aktif umat Islam sedunia menjadi sebuah keharusan.

Kedua, mereka mengutuk keras tindakan kekerasan yang dilakukan militer Mesir terhadap rakyat sipil dan menuntut dihentikannya kebrutalan represif karena telah melanggar HAM.

Ketiga, menuntut komisaris tinggi HAM PBB melakukan penyelidikan independen terhadap kejahatan kemanusiaan yang dilakukan pemerintah Mesir dan membawanya ke Mahkamah Kejahatan Internasional (International Criminal Court).

Keempat, Para tokoh juga meminta Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) sebagai kepala negara Muslim terbesar bersama negara anggota OKI lainnya untuk melakukan usaha mencegah bertambahnya korban.

Lima, menyerukan pada semua negara, organisasi internasional dan lembaga kemanusiaan untuk menyelenggarakan konferensi internasional yang dapat mendukung kedamaian dan terhindarnya kekerasan di Mesir.

Terakhir, mereka menyerukan semua organisasi kemanusiaan untuk memberi pertolongan dan bantuan kemanusiaan bagi korban kekerasan di Mesir.

Cendekiawan Muslim Didin Hafidhuddin masalah Mesir tidak boleh dibiarkan karena telah menjadi tragedi bersama. “Berbeda aqidah pun kalau sudah tragedi kemanusiaan itu sama. Jangan menganggap itu tragedi bangsa lain. Kita menghilangkan sekat kenegaraan saat melihat tragedi kemanusiaan,” ujarnya di Masjid Istiqlal, Rabu (28/8).

Ketua Komite Nasional untuk Kemanusiaan dan Demokrasi Mesir Suripto berpandangan tragedi Mesir merupakan refleksi dari Arab Spring. Ia juga melihat Indonesia tertinggal dibandingkan negara non-Muslim, seperti Ekuador dan Venezuela yang nyata-nyata mengutuk kejadian tersebut. Sedangkan Indonesia belum mengeluarkan sikap secara resmi.

Direktur Republika Digital Media Ikhwanul Kiram mengatakan masalah yang terjadi di Mesir tidak sesederhana itu. “Ini masalah rumit. Kalau kita bicara kemanusiaan kenapa kita tidak tergugah dengan Suriah?” katanya.

Tanda Akhir Zaman, Al Quran Tersebar Luas, Ahli Agama Tak Dihormati

Nabi memprediksi suatu masa dimana Al qur’an akan mudah didapat, dibaca secara luas, tapi tidak diikuti. Diriwayatkan dari Muadz bahwa Nabi Saw bersabda :

Akan muncul huru hara dimana kemudian sejumlah uang dikumpulkan dan Al qur’an pun dibuka dan ia dibaca baik oleh orang-orang beriman maupun oleh orang-orang kafir, laki-laki maupun perempuan, tua maupun muda. Seseorang akan membacanya dan berseru,” Tidak ada yang mau !” Lalu ia duduk di dalam rumahnya dan membuat ruang tersendiri seperti masjid di dalam rumahnya Lalu ia akan mengada-ngadakan hal baru dalam agama yang tidak ditemukan dalam Kitabullah atau sunah rasulullah. Waspadalah terhadap bid’ah yang mereka buat, karena sesungguhnya hal tersebut akan menyesatkan kalian .” (HR Muslim, Abu Dawud, Ad-darimi)

Dalam hadis ini dan hadis –hadis lainnya. Nabi Saw mengawali sabdanya dengan ungkapan “ akan muncul huru-hara di mana kemudian sejumlah besar uang dkumpulkan..” Kini sebenarnya kita sering menyaksikan ketidak jelasan semacam itu. Di tiap-tiap mesjid kita menemukan orang-orang merogoh sakunya untuk pengumpulan dana, dimana jutaan uang terkumpul katanya untuk tujuan kegamaan, namun hanya Allah yang tahu kemana dan bagaimana uang tersebut di salurkan.

Selanjutnya hadis tersebut menyebutkan,” dan Al qur’an akan dibuka.” Nabi Saw memberi tahu kita bahwa pada akhir zaman Al qur’an akan dibuka. Perhatikan dengan cermat kata “al Qur’an akan di dibuka (yuftah) dan bukan “ Al qur’an akan dipelajari (yudras). Terbuka- berarti di buat mudah dibaca atau tersedia di mana-mana.

Kemudian sekarang ini kita menyaksikan anak-anak muslim sudah hafal seluruh ayat Al Qur’an dalam usia yang masih belia. Namun mereka tidak mempelajari maknanya. Dan orang tua tidak banyak yang menganjurkan anak-anaknya untuk mempelajari hukum Allah (syariat). Mereka hanya menyekolahkan anak mereka untuk menghafal Al Qur’an di luar kepala dari awal sampai akhir.

Hadis itu kemudian menyebutkan,” Al Qur’an akan dibaca, baik oleh orang-orang yang beriman maupun kafir. Disini, Nabi Saw telah meramalkan bahwa Al Qur’an akan dibaca baik oleh muslim maupun non muslim, Fenomena tersebut sedang terjadi hari ini dalam skala yang luas. Terjemahan al Qur’an sudah tersedia di semua toko buku dan perpustakaan, hampir dalam semua bahasa. Bukan saja para penulis muslim yang mengkaji dan mengomentarai AL Qur’an, tetapi juga orang-orang non muslim yang mengkaji dan mengomentari Al Qur’an tanpa kedalaman pengetahuan atau pemahaman terhadap isi, konteks atau makna yang terkandung dalam ayat-ayatnya.

Namun, Nabi Muhammad Saw mengatakan lebih jauh lagi, Seseorang akan membaca Al qur’an tetapi tidak mendapati orang yang menjadi pengikutnya,” Itu terjadi karena ia membacanya tanpa pengetahuan dan pemahaman agama. Para pemimpin dewasa ini mengatakan bahwa seseorang tidak perlu mempelajari

Al Qur’an dari seorang ulama. Mereka mengatakan,” Bacalah sendiri Al Qur’an dan Hadist .” Kebanyakan orang Islam tidak mengikuti arahan sesat itu kemudian menemukan diri mereka terasing, dia kemudian akan membuat ruangan di dalam rumahnya seperti kantor untuk kepentingan keagamaan dan duduk di atas sajadahnya di depan komputer. Orang pada zaman modern telah menciptakan ruang obrolan Islam dan ‘masjid’ di internet.

Dengan mudahnya sekarang setiap muslim bahkan kafir, membuka-buka Al Qur’annya tanpa mempelajarinya secara keseluruhan, memungut satu ayat dan menjadikannya landasan untuk memberikan keputusan tentang sebuah kasus. Alih-alih membuka Al Qur’an untuk mencari petunjuk tentang sebuah persoalan, mereka justru memulainya dengan pendapat mereka sendiri dan kemudian mencari-cari ayat dalam Al Qur’an yang mereka dapat gunakan untuk mendukung pendapat mereka, entah pendapat itu benar atau salah.

Tanpa mengetahui apa yang mungkin dikatakan oleh ayat-ayat lain tentang persoalan tersebut, atau tanpa mengetahui makna sebenarnya dari ayat itu , peristiwa dan kondisi dari turunnya suatu ayat, upaya itu akan menyesatkan dan melahirkan kesalahan (bid’ah) dalam agama. Nabi saw , menggambarkan situasi tersebut 1400 tahun yang lampau dan memperingatkan dengan tegas,” waspadalah terhadap bid’ah yang mereka buat , karena sesungguhnya hal tersebut akan menyesatkan kalian!’

Kini , setiap orang bisa belajar sendiri secara otodidak , menegaskan pendapatnya sendiri dan menolak pendapat orang lain seperti yang diprediksi oleh Nabi Saw bahwa orang cinta kepada pendapatnya sendiri. Orang tidak lagi menerima nasehat dan sangat fanatik dengan keyakinan masing-masing dan tidak peduli dengan masukan orang lain . Hubungan guru-murid hampir-hampir hilang. , padahal hubungan guru-murid dalam Islam ini sangat penting bagi pendidikan Islam. Hubungan guru-murid merupakan landasan untuk menyampaikan pengetahuan keislaman sejak turunnya wahyu pertama. Lagipula, bukanlah Allah bisa saja mengukir wahyu dengan cahaya di atas langit yang bisa dibaca dengan mudah oleh orang-orang Islam? Namun Dia memilih untuk mewahyukan Al Qur’an dan menyampaikannya lewat malaikat kepada para Nabi dan kemudian dari generasi ke generasi. Wahyu terjadi dengan cara seperti itu bukan dengan alasan lain kecuali untuk menekankan bahwa setiap orang harus belajar dari seseorang yang lebih mengetahui. Dan ini sesuai dengan perintah dalam Al Qur’an:

Tanyakanlah olehnu kepada orang-orang yang berilmu, jika tiada mengetahui (Q 21;7)

Nabi Saw sendiri berkali-kali menegaskan bahwa ia belajar Al Qur’an melalui Malaikat Jibril. Jibril menyampaikan Al Qur’an kepada Nabi Saw dan beliau mengajarkannya kepada para sahabatnya, selanjutnya sahabat meneruskannya kepada para tabi’in dan demikian seterusnya dalam rantai tanpa putus.

- Syeikh Muhammad Hisyam kabbani-

Penganiayaan Merajalela Sebuah Tanda Akhir Zaman

Dalam hadis berikut ini, Nabi saw menggambarkan bahwa akan datang suatu masa ketika orang akan memiliki kekuasaan yang begitu besar atas orang lain, dan akan menggunakan kekuasaan untuk menyengsarakan orang lain.

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda ,” Ya Abu Hurairah, akan datang suatu masa sekiranya kamu hidup sebentar saja pada saat itu, kamu akan menyaksikan orang yang membawa sesuatu seperti seekor lembu jantan di tangannya. Maksudnya mereka akan membawa sesuatu dari kulit di tangan mereka seperti cemeti (cambuk). Mereka akan keluar pagi-pagi sekali untuk mencelakakan manusia sambil mendurhakai Allah, dan ia berada dalam kemurkaanNYa. Mereka keluar pada pagi hari dengan membawa cemeti di tangan mereka seraya membelakangi jalan Allah dan NabiNya, mendurhakai Allah, dan menentang NabiNya. Ketika mereka kembali pada malam hari, Alah jijik kepada mereka. Orang-orang itu sendiri mengaku beragama Islam.

Belasan Abad yang lalu, Nabi SAW memberikan sebuah isyarat kepada Abu Hurayrah tentang orang-orang seperti itu yang akan datang tidak lama setelah masanya. Meskipun Nabi SAW tahu bahwa orang-orang itu akan muncul pada akhir zaman, bertahun-tahun setelah Abu Hurayrah meninggal , beliau menekankan bahwa akhir zaman itu tidak akan lama lagi. Sabda Nabi, sekiranya kamu hidup sebentar saja pada masa itu,” merupakan pentunjuk bahwa sebenarnya akhir zaman itu sangat dekat. Aku diutus menjelang kemunculan Hari Kiamat yang jaraknya seumpama dua jari ini.” Lebih jauh lagi Nabi Saw menunjukkan perhatiannya kepada para sahabatnya dan semua orang Islam pada semua zaman, bahwa mereka harus mempersiapkan diri mereka untuk menghadapi kehidupan setelah kematian, yang mungkin akan terjadi kapan saja. Ali berkata,” Bekerjalah untuk duniamu seakan-akan kamu akan hidup selamanya, dan bekerjalah untuk akhiratmu seolah-olah kamu akan mati besok”

Orang-orang yang beriman harus selalu waspada dan ingat bahwa suatu saaat mereka akan menghadapi hari Pengadilan karena tidak ada yang tahu kapan mereka akan dipanggil menghadap Penciptanya. Seperti yang difirmankan Allah :

“Sesungguhnya Allah, hanya pada sisi-Nya sajalah pengetahuan tentang Hari Kiamat, dan Dialah yang menurunkan hujan, dan mengetahui apa yang ada dalam rahim. Dan tiada seorang pun yang dapat mengetahui dengan pasti apa yang akan diusahakannya besok. Dan tiada seorang pun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal (QS 31: 34)

Penafsiran lain dari hadis ini menurut Syalabi, adalah bahwa para pepmimpin akan terlibat dalam penaniayaan yang meraja lela dan pelanggaran hak asasi manusia untuk mempertahankan kedudukan mereka. Hal ini berlalu bagi pemimpin apa pun, apakah raja, sultan , presiden, kepala suku, pemimpin masyarakat, pemimpin politik, pemimpin kelompok keagamaan, atau imam masjid. Orang-orang tersebut akan menjadi pemimpin tiran agar tetap memegang tampuk kepemimpinan. Bahkan sekiranya kelompok itu ternyata dari tiga orang, seorang pemimpin di antara mereka akan menekan yang lainnya. Setiap orang yang memegang kendali pimpinan akan berusaha mempertahankan

kedudukannya. Pemimpin semacam itu tidak merasa bersalah untuk berkomplot dengan pihak lain agar kekuasaaannya bisa bertahan. Mereka akan menempuh segala cara dan metode atau sistem untuk mempertahankan tampuk kekuasaaannya.

Bisa kita lihat fenomena ini pada zaman sekarang, pemimpin semacam itu akan mengangkat orang untuk melindungi posisinya . Mereka ditunjuk untuk menyiksa orang lain, seperti yang digambarkan oleh Nabi SAW,” Mereka keluar pagi hari dengan diiringi murka Allah dan pulang pada malam hari dengan disertai laknat Allah..”Bahwa mereka keluar rumah pagi hari dan kembali malam hari menunjukkan bahwa mereka adalah orang-orang suruhan. Nabi Saw mengatakan bahwa mereka adalah orang-orang suruhan. Nabi Saw mengatakan bahwa orang-orang tersebut akan membawa cemeti di tangan mereka , dan melakukan berbagai jenis penyiksaan, mulai dari cemeti hewan hingga setrum listrik. Pada malam hari , para penyiksa pulang ke rumah dan Allah sangat membenci mereka atas apa yang mereka lakukan sepanjang hari seperti mencambuk, memukul, menyiksa dan menjebloskan orang tanpa ampun ke dalam penjara. (Kondisi ini pula lah yang sekarang terjadi di penjara-penjara yang menahan aktivis-aktivis Islam dengan penyiksaan yang luar biasa sadis hari ke hari hingga mereka menemui syahidnya.)

Orang-orang Islam di manapun mengalami kesulitan yang luar biasa akibat tindakan orang-orang ini. Para pemimpin tidak sudi membiarkan siapa pun hidup dengan damai, dan para imigran muslim melihat bagaimana orang-orang di negeri mereka dianiaya. Para pemimpin itu takut pada orang-orang yang tidak mereka kenal, sehingga mereka memenjarakan orang tanpa pandang bulu. Karena ulah mereka seoerang muslim tidak bisa mengenakan kopiyah atau berjanggut , maka ia akan diinterogsi. Bila seseorang shalat lima waktu sehari, mereka akan ditanya apakah ia termasuk dalam kelompok tertentu. Kini tidak ada tempat di muka bumi yang luput dari berbagai bentuk penganiayaan . Empat belas abad yang lalu Nabi SAW telah meramalkan kondisi memilukan yang begitu merata dan belum pernah terjadi sebelumnya ini.

Meskipun Nabi Saw dibawa melihat penghuni neraka , ada dua kelompok penghuni neraka yang tidak diperlihatkan kepada beliau karena mereka dalah manusia paling buruk dan bertempat di dasar neraka. Allah dan RasulNya sangat marah kepada orang-orang ini yang menyiksa orang lain sehingga mereka tidak diperlihatkan kepada Nabi SAW pada malam beliau mikraj.

Abu Hurayrah meriwayatkan bahwa Nabi SAW bersabda;

Ada dua jenis penduduk neraka yang tidak aku kunjungi. Yang pertama adalah mereka yang membawa cambuk seperti seekor lembu jantan yang dipakai untuk mencambuk orang…”(Shahih Bukhari, Shahih Muslim, hadis ke 2128, Kitab al –Libas)

Hadits diatas menjelaskan lebih jauh dari hadis sebelumnya yang menyebutkan bahwa orang-orang tersebut keluar pada pagi hari dan kembali pada malam hari setelah menghabiskan harinya dengan menyiksa orang lain. Perilaku keji semacam itu tidak diperkenankan dalam Islam karena tidak seorangpun punya otoritas untuk memukul dan menyiksa orang lain.

Wallahu’alam bi shawwab.

(Syekh Muhammad Hisayam Kabbani)