Jihad Kok Takut Mati?

Oleh: Ustadz Ahmad Sarwat, Lc

Namanya orang ikut perang fisik dalam jihad fi sabilillah, ya harus siap untuk mati syahid di jalan Allah. Kalau pun tidak mati, bisa saja cacat seumur hidup. Ada yang buntung tangannya, atau yang kakinya tinggal satu. Dan masih banyak resiko lain seperti cacat dan luka di sekujur tubuh.

Maka kalau belum siap mental, tidak boleh sembarang orang ikut jihad fi sabilillah. Contohnya, mereka yang belum cukup umurnya, atau mereka yang punya hutang, atau masih punya orang tua yang harus dirawat dan dinafkahi, seringkali kali dilarang oleh Rasulullah SAW untuk ikut jihad.

Sampai ada kisah shahabat yang saking inginnya ikut jihad, dia besar-besarnya dadanya biar busung, layaknya orang sudah dewasa. Tetapi Rasulullah SAW tegas menolaknya.

Bukan apa-apa, tetapi syarat jihad fisik perang di jalan Allah itu modalnya bukan cuma semangat, tetapi lebih dari itu, harus siap dengan segala resiko. Jangan cengeng dan gampang mewek. Masak mujahidin cengeng, nanti di medan tempur malah malu-maluin barisan sendiri dan dibuli oleh lawan.

Maka apa pun pilihan jenis jihad kita, pasti ada resikonya. Kita tidak bisa curang dengan cara menghindari resiko. Jihad lewat jalan dakwah dan pendidikan, pasti ada resikonya. Jihad lewat pembangunan ekonomi, juga pasti ada resikonya. Dan jihad lewat harta, juga ada resikonya.

 Bagaimana jihad lewat jaur politik? Adakah resikonya?

Tentu saja ada resikonya. Salah satunya ya dimusuhi oleh lawan politiknya, maka harus siap mental, juga harus terima resiko kalau dipolitisasi oleh lawan. Namanya juga dunia politik, pasti segala resikonya terkait dengan politik.

Dalam dunia politik, lawan bisa jadi kawan dan kawan bisa saja jadi lawan. Yang namanya dijatuhkan dan dibanting dan wajahnya nyungsep mencium tanah sudah pasti terjadi. Kita yang membanting lawan atau kita yang dibanting.

Ya, sudah resiko jalan yang dipilih. Jangan cengeng....

Al BaQarah: 236

Tafsir AL-BAQARAH Ayat : 236 (Tentang Talaq Sebelum Mencampuri dan Belum Menentukan Mahar)

Memilih seorang istri sebagai pasangan hidup terkadang tidaklah seperti yang diharapkan, terkadang setelah mendapatkan dan melangsungkan akad nikah kemudian mereka dapat hidup dengan harmonis sehingga mendapatkan kehidupan yang penuh sakinah mawaddah warahmah, ada juga di antara mereka yang putus di jalan dengan cerai karena suatu hal, bahkan terkadang pula ada di antara mereka yang baru saja melakukan akad pernikahan dan bahkan belum sempat menyebutkan atau menentukan mahar untuk istrinya ternyata ia menceraikan begitu saja karena suatu sebab, maka disinilah Islam dengan syariatnya yang luas telah mengatur hal-hal apa yang harus ia lakukan, serta mengatur hukum-hukum yang terkait dengan masalah ini… Allah Ta’ala berfirman :…

قوله تعالى : [ لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَآءَ مَالَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقَّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ ] {البقرة، الآية : 236}

“Tidak ada kewajiban membayar (mahar) atas kamu, jika kamu menceraikan istri-istri kamu sebelum kamu bercampur dengan mereka dan sebelum kamu menentukan maharnya. Dan hendaklah kamu berikan suatu mut’ah (pemberian) kepada mereka. Orang yang mampu menurut kemampuannya dan orang yang miskin menurut kemampuannya (pula), yaitu pemberian menurut yang patut. Yang demikian itu merupakan ketentuan bagi orang-orang yang berbuat kebajikan.” (Al-Baqarah: 236). 

Tafsir Ayat : 236

Maksudnya, tidak ada bagi kalian -wahai para suami- dosa dan kesalahan dengan menceraikan istri-istri kalian sebelum bercampur dengan mereka dan sebelum menentukan mahar, walaupun hal itu merupakan kesedihan baginya, namun dirinya akan terhibur dengan adanya pemberian (mut’ah), maka kalian wajib memberikan mut’ah kepada mereka, yaitu dengan memberikan kepada mereka sesuatu dari harta untuk menguatkan perasaan-perasaan mereka.

{عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ } “Orang yang mampu menurut kemampuannya dan orang yang miskin”, yaitu, orang yang sedang susah, { قَدَرُهُ } “menurut kemampuannya (pula)”. Ini dikembalikan kepada adat istiadat dan berbeda menurut perbedaan waktu dan kondisinya. Karena itu Allah berfirman, { مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ } “Yaitu pemberian menurut yang patut”. Maka ini adalah hak yang wajib, { عَلَى الْمُحْسِنِينَ } “bagi orang-orang yang berbuat kebajikan”. Mereka tidak boleh berlaku pelit terhadap mereka, maka sebagaimana mereka telah mengakibatkan kerinduan dan keinginan wanita-wanita tersebut dan keterikatan hati mereka, kemudian mereka tidak memberikan kepada mereka apa yang mereka inginkan maka wajiblah atas mereka yang mentalak untuk memberikan sesuatu sebagai imbalan atas hal tersebut.

Demi Allah, alangkah indahnya ketetapan Ilahi ini dan yang paling tepat menunjukkan akan hikmah Pembuatnya dan rahmat-Nya, dan siapakah yang paling baik ketetapannya daripada Allah bagi orang-orang yang yakin? Ini adalah hukum bagi wanita-wanita yang ditalak sebelum bercampur dan sebelum menentukan mahar.

Kemudian Allah menyebutkan hukum tentang hal yang wajib untuk mereka dalam ayat berikutnya…

Pelajaran dari Ayat:

Penjelasan tentang hukum wanita yang di talaq sebelum dicampuri dan sebelum menentukan mahar (baginya), dan merupakan hak bagi wanita tersebut mendapatkan mut’ah (hadiah atau pemberian) saja, sesuai dengan kondisi suami yang menceraikannya apakah dia miskin atau kaya.

Boleh bagi seorang laki-laki menceraikan istrinya sebelum ia mencampurinya, ungkapan dalam ayat ‘Laa Junaha’ (tidak ada dosa) memberikan isyarat bahwa yang lebih utama adalah tidak melakukannya (maksudnya tidak menceraikannya), karena talaknya terhadap wanita tersebut sebelum ia mencampurinya padahal telah melamarnya (meminta kesediaannya untuk menjadi istri, pen) dan menyiapkan mahar untuknya (walaupun belum disebutkan, pen.) maka seharusnya ia tidak terburu-buru untuk menikahinya jika ia akan menceraikannya.

Penyebutan mutlaqnya ‘Al-Mass’ dalam ayat untuk sesuatu yang bermakna jima’.

Bolehnya bagi seorang laki-laki menikah dengan seorang wanita tanpa menyebut mahar (ketika aqad nikah, pen.) sebagaimana ayat, “dan sebelum kamu menentukan maharnya”.

Terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama tentang ‘Seseorang yang menikahi wanita dan mensyaratkan tidak membayar mahar kepadanya’; diantara mereka ada yang berpendapat bahwa nikahnya tidak sah –dan pendapat inilah yang dipilih oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah- dan pendapat inilah yang rajih (kuat) –Wallahu A’lam- karena Allah Ta’ala memberikan syarat akan halalnya (seorang wanita) dengan adanya harta (mahar yang bernilai materi), firman Allah Ta’ala, “Dan dihalalkan bagi kamu selain yang demikian (yaitu) mencari isteri-isteri dengan hartamu untuk dikawini bukan untuk berzina. Maka isteri-isteri yang telah kamu nikmati (campur) di antara mereka, berikanlah kepada mereka maharnya (dengan sempurna), sebagai suatu kewajiban;…” (QS. An-Nisaa’ :24). Dan dikarenakan pula bahwa apabila nikah dengan syarat tidak membayar mahar maka hal itu serupa dengan Hibah; dan nikah dengan menghibahkan diri adalah kekhususan bagi Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.

Dalam masalah ini tidak lepas dari tiga kondisi;

pertama, nikah dengan syarat membayar mahar dan menentukan maharnya;

kedua, nikah dan diam tidak mensyaratkan dan tidak pula menentukan mahar;

dan ketiga, nikah dengan syarat tidak membayar maharnya.

Maka untuk kondisi yang pertama nikahnya sah, dan yang kedua nikahnya sah, dan maharnya disesuaikan dengan mahar saudari-saudarinya atau yang semisal dengan dia, dan tidak ada perselisihan dikalangan ahli ilmu tentang hal ini, adapun kondisi ketiga maka inilah yang diperselisihkan diantara mereka; dan yang rajih sebagaimana telah disebutkan adalah bahwa nikahnya tidak sah.

Wajibnya memberikan mut’ah (pemberian atau hadiah) atas orang yang menceraikan istrinya sebelum mencampurinya, dan sebelum menyebut maharnya yang diberikan kepada wanita yang diceraikannya tersebut.

Dhahirnya ayat yang mulia ini adalah bahwa, apabila ia (suami) telah berdua-duaan (berkholwat) dengannya, dan belum mencampurinya maka tidaklah ada kewajiban atasnya kecuali hanya memberikan mut’ah (pemberian), akan tetapi para sahabat rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memasukkan hukum kholwah (berdua-duaan) dengannya setelah nikah seperti jima’ dalam hal wajibnya beriddah; maka diqiyaskan kepada hal itu tentang wajibnya mahar yang semisal (dengan saudari-saudarinya) apabila telah berkholwah dan belum menyebut mahar untuknya.

Bahwa yang dianggap dalam syari’at dalam memberikan mut’ah adalah sesuai keadaan suami; apabila ia dalam keadaan kaya maka ukuran mut’ah disesuaikan dengan hartanya, dan jika dia miskin maka kewajiban atasnya sesuai kemampuannya. Sebagaimana ayat, “Orang yang mampu menurut kemampuannya dan orang yang miskin”.

Ayat tersebut menunjukkan bahwa “Tercegahnya taklif (beban kewajiban) dengan sebab adanya ketidakmampuan’, sesuai dengan ayat yang disebutkan dalam surat Al-Baqarah, “Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya….” (QS. Al-Baqarah : 286)

Dikumpulkan oleh : Abu Thalhah Andri Abdul Halim

Sumber :

1. Aisar Tafasir oleh Syaikh Abu Bakar Jabir al-Jazairi, Maktabah al-Ulum wa al-Hikmah

2. Tafsir al-Quran al-Karim oleh Syaikh Muhammad bin Shaleh al-Utsaimin, Dar Ibnul Jauzi.

3. Taisir al-Karim ar-Rahman (tafsir as-Sa’di)

http://ilmuislam2011.wordpress.com/2012/02/13/tafsir-al-baqarah-ayat-236-tentang-talaq-sebelum-mencampuri-dan-belum-menentukan-mahar/

Abbad bin Bisyr, Si Abid yang Gagah Berani

Abbad bin Bisyr adalah seorang sahabat yang tidak asing dalam sejarah dakwah Islam. Ia tidak hanya termasuk di antara para ‘abid (ahli ibadah), tapi juga tergolong kalangan para pahlawan yang gagah berani dalam menegakkan kalimah Allah. Tidak hanya itu, ia juga seorang penguasa yang cakap, berbobot dan dipercaya dalam urusan harta kekayaan kaum Muslimin.

Ketika Islam mulai tersiar di Madinah, Abbad bin Bisyr Al-Asyhaly masih muda. Dalam kegiatan sehari-hari dia memperlihatkan tingkah laku yang baik, bersikap seperti orang-orang yang sudah dewasa, kendati usianya belum mencapai dua puluh lima tahun.

Dia mendekatkan diri kepada seorang dai dari Makkah, yaitu Mush’ab bin Umair. Dalam tempo singkat, hati keduanya terikat dalam ikatan iman yang kokoh. Abbad mulai belajar membaca Al-Qur'an kepada Mush’ab. Suaranya merdu, menyejukkan dan menawan hati. Oleh karena itu, ia terkenal di kalangan para sahabat sebagai imam dan pembaca Al-Qur'an.

Pada suatu malam ketika Rasulullah Saw sedang melaksanakan shalat tahajud di rumah Aisyah yang berdempetan dengan masjid. Terdengar oleh beliau suara Abbad bin Bisyr membaca Al-Qur'an dengan suara yang merdu.

“Ya Aisyah, suara Abbad bin Bisyrkah itu?” tanya Rasulullah.

“Betul, ya Rasulullah!” jawab Aisyah.

Rasulullah berdoa, “Ya Allah, ampunilah dia!”

Abbad bin Bisyr turut berperang bersama Rasulullah Saw dalam tiap peperangan yang beliau pimpin. Dalam peperangan-peperangan itu dia bertugas sebagai pembawa Al-Qur'an.

Ketika Rasulullah kembali dari Perang Dzatur Riqa’, beliau beristirahat dengan seluruh pasukan Muslim di lereng sebuah bukit. Setibanya di tempat perhentian di atas bukit Rasulullah bertanya, “Siapa yang bertugas jaga malam ini?”

Abbad bin Bisyr dan Ammar bin Yasir berdiri, “Kami, ya Rasulullah!” kata keduanya serentak. Rasulullah telah menjadikan keduanya bersaudara ketika kaum Muhajirin baru tiba di Madinah.

Ketika keduanya keluar ke pos penjagaan, Abbad bertanya kepada Ammar, “Siapa di antara kita yang berjaga terlebih dahulu?”

“Aku yang tidur lebih dahulu,” jawab Ammar yang bersiap-siap untuk berbaring tidak jauh dari tempat penjagaan.

Dalam suasana malam yang tenang dan hening, Abbad shalat malam dan larut dalam manisnya ayat-ayat Al-Qur'an yang dibacanya. Dalam shalat itu ia membaca surat Al-Kahfi dengan suara memilukan bagi siapa saja yang mendengarnya. 

Ketika Abbad tenggelam dalam mahabbah dengan Rabb-nya, seorang laki-laki datang dengan tergesa-gesa dan melihat seorang hamba Allah sedang beribadah. Lelaki itu yakin bahwa Rasulullah ada di tempat itu dan orang yang sedang shalat itu adalah pengawal yang bertugas jaga.

Orang itu menyiapkan anak panah dan memanah Abbad dengan tepat mengenai tubuhnya. Abbad mencabut anak panah yang bersarang di tubuhnya sambil meneruskan bacaan dan tenggelam dalam shalat. Orang itu memanah lagi dan mengenai Abbad dengan jitu. Abbad kembali mencabut anak panah lalu meneruskan ibadahnya. Kemudian orang itu memanah lagi. Abbad mencabut lagi anak panah dari tubuhnya seperti dua anak panah terdahulu.

Giliran jaga bagi Ammar bin Yasir pun tiba. Abbad merangkak ke dekat saudaranya yang tidur, lalu membangunkannya seraya berkata, “Bangunlah! Aku terluka parah dan lemas.”

Sementara itu, melihat mereka berdua, si pemanah buru-buru melarikan diri. Ammar menoleh ke arah Abbad dan melihat darah bercucuran dari tiga luka di tubuhnya. “Subhanallah! Mengapa engkau tidak membangunkan aku ketika panah pertama mengenaimu?” tanyanya keheranan.

“Aku sedang membaca Al-Qur'an dalam shalat. Aku tidak ingin memutuskan bacaanku sebelum selesai. Demi Allah, kalaulah tidak karena takut akan menyia-nyiakan tugas jaga yang dibebankan Rasulullah, menjaga pos perkemahan kaum Muslimin, biarlah tubuhku putus daripada memutuskan bacaan dalam shalat,” jawab Abbad.

Ketika perang memberantas orang-orang murtad berkecamuk pada masa Khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq, khalifah menyiapkan pasukan besar untuk menindas kekacauan yang ditimbulkan oleh Musailamah Al-Kadzab. Abbad bin Bisyr termasuk pelopor dalam pasukan tersebut.

Abbad dan pasukannya menyerbu dan memecah pasukan musuh, serta menebar maut dengan pedangnya. Kemunculannya menyebabkan pasukan Musailamah Al-Kadzab terdesak mundur dan melarikan diri ke Kebun Maut.

Di sana, dekat pagar tembok Kebun Maut, Abbad gugur sebagai syahid. Tubuhnya penuh dengan luka bekas bacokan pedang, tusukan lembing, dan panah yang menancap. Para sahabat hampir tak ada yang mengenalinya, kecuali setelah melihat beberapa tanda di bagian tubuhnya yang lain. 

Redaktur : cr01

Sumber : 101 Sahabat Nabi karya Hepi Andi Bastoni

http://www.republika.co.id/berita/dunia-islam/khazanah/11/05/08/lkvuha-abbad-bin-bisyr-si-abid-yang-gagah-berani

http://www.youtube.com/watch?v=AlYe3Q2g_Rw&feature=youtu.be

Maksiat yg Melahirkan Penyesalan

“Maksiat yang melahirkan sikap hina dina di hadapan Allah itu lebih baik ketimbang ketaatan keapada Allah yang melahirkan sikap merasa mulia dan sombong.

” Sebesar apa pun kemaksiatan dan dosa seseorang, jika memasuki pintu taubat, Allah tetap menyambutnya dengan Pintu Ampunan yang agung, bahkan dengan kegembiraanNya yang Maha dahsyat kepadamu.

Karena sebesar langit dan bumi ini, jika anda penuhi dengan dosa-dosa anda, dikalikan lagi dengan lipatan jumlah penghuni planet ini, kelipatan dosa itu, sesungguhnya ampunan Allah masih lebih besar dan lebih agung lagi.

Oleh sebab itu Ibnu Athaillah membesarkan hati orang yang telah berbuat dosa agar tidak putus asa terhadap ampunan Allah, bahkan orang yang berdosa namun bertobat dengan penuh rasa hina dina dihadapan Allah itu dinilai lebih baik, dibanding orang yang ahli ibadah yang merasa hebat, merasa suci, merasa paling mulia dan merasa sombong dengan ibadahnya.

Mengapa ?

Karena ada dosa yang lebih tinggi lagi dibanding maksiat, yaitu dosanya orang takjub atau kagum pada diri sendiri. Bahkan Rasulullah saw. Bersabda :“Jikalau kalian tak pernah berbuat dosa, niscaya yang paling saya takutkan pada kalian adalah yang lebih dahsyat lagi, yaitu ‘ujub (kagum pada diri sendiri).”

Bahkan betapa banyak orang yang dulunya ahli maksiat lalu diangkat derajatnya menjadi manusia mulia di hadapan Allah Ta’ala. Begitu juga banyak ahli ibadah tetapi berakhir hina di hadapanNya gara-gara ia sombong dan merasa lebih dibanding yang lainnya.

Orang yang beramar ma’ruf nahi mungkar, apakah ia aktivis muslim, da’I, ustadz, kyai, ulama’, muballigh, ketika mereka menyerukan amar ma’ruf nahi mungkar, lantas dirinya merasa lebih baik dari yang lain, adalah wujud kesombongan yang hina pada dirinya.

Dibanding seorang preman yang bertobat, pelacur yang bertobat, maling yang bertobat dengan kerendahan jiwa di hadapan Allah, mereka yang merasa paling Islami itu justru menjadi paling hina, jika ia tidak segera bertobat.

Nabi Adam as, mendapatkan kemuliaan luar biasa sebagai Nabi, Rasul, Khalifah, Abul Basyar, justru ketika sudah turun di muka bumi, karena tindak dosanya di syurga. Namun Nabi Adam bertobat dalam remuk redam jiwanya dan hina dina hatinya di depan Allah, justru Allah mengangkat dan menyempurnakan ma’rifatnya ketika di dunia, bukan ketika di syurga dulu.

Nabi Adam as, menjadi Insan Kamil ketika di dunia, bukan ketika di syurga. Oleh sebab itu terkadang Allah mentakdirkan maksiat pada seorang hamba dalam rangka agar si hamba lebih luhur dan dekat kepada Allah. Wacana ini dilontarkan agar manusia tidak putus asa atas masa lalu dan nodanya di masa lampau, siapa tahu, malah membuat dirinya naik derajat.

Wacana ini pula tidak bias dipandang dengan mata hati, nafsu dan hasrat hawa. Misalnya, “Kalau begitu maksiat saja, siapa tahu, kita malah naik derajat....” Kalimat ini adalah kalimat yang muncul dari hawa nafsu!

Wacana mengenai naiknya derajat paska maksiat, hanya untuk orang yang sudah terlanjur maksiat, agar tidak putus asa dan tetap menjaga rasa baik sangka kepada Allah Ta’ala (husnudzon). Apalagi di akhir zaman ini, jika disurvey, membuktikan bahwa orang yang kembali kepada Allah dengan taubatnya, biasanya didahului oleh kehidupan yang hancur-hancuran, maksiat yang bernoda.

Akhir zaman ini juga banyak dibuktikan, khususnya di wilayah kota, betapa banyak orang yang merasa bangga diri dengan ahli ibadahnya, ketekunan dan taatnya, diam-diam ia ujub dan sombong, merasa lebih dibanding lainnya.

Sifat hina dina adalah wujud kehambaan kita. Manusia akan sulit mengakui kehambaannya manakala ia merasa mulia, merasa sombong, ujub, apalagi merasa hebat dibanding yang lainnya.

Karena itu rasa hina dina, apakah karena diakibatkan oleh kemaksiatan atau seseorang mampu menjaga rasa hina dina di hadapan Allah, adalah kunci terbukanya Pintu-pintu Allah Ta’ala, karena kesadaran seperti itu, membuat seseorang lebih mudah fana’ di hadapanNya.

Pejabat Indonesia Dan Pejabat Jepang

Alkisah ada dua orang sahabat sedang bercerita karena telah lama tidak bertemu selepas kuliah dulu. Yang satu orang Indonesia dan yang satunya orang Jepang, mereka dulu sama-sama kuliah di Negeri Kincir Angin untuk memperdalam ilmu Arsitektur.

Setelah sekian lama tidak bertemu, mereka berdua telah menjadi pejabat di negaranya masing-masing.

Pejabat Indonesia : “Wah… lama ya tidak bertemu, sekarang kamu terlihat tambah hebat saja..”

Pejabat Jepang : Yah beginilah kalau kita bisa menikmati hasil kerja kita dengan mengembangkan ilmu yang kita dapat semasa kuliah dulu.. mampirlah ke rumahku bila kelak kamu traveling ke Jepang, akan aku perlihatkan hal lainnya yang pasti membuat kamu tambah tercengang..”

Pejabat Indonesia : “Oke lah, lain waktu aku akan mampir ke rumahmu..”

Lain waktu tibalah Pejabat Indonesia ini ke negara Jepang, tanpa pikir panjang dia langsung menanyakan hasil apa yang telah diperolehnya setelah lulus kuliah dan selama menjadi Pejabat. Lalu Pejabat Jepang tersebut membuka jendela rumahnya yang sangat megah dan berkata kepada Pejabat Indonesia, “Kamu lihat jembatan layang yang terbentang luas itu, 50% dari biaya pembangunan itu berasal dari rekening pribadiku..”

Pejabat Indonesia : “Wah hebat sekali kamu.. tapi aku tidak mau kalah dengan kamu, lain waktu mampirlah kamu ke Indonesia..”

Pejabat Jepang tersebut menepati janjinya kepada sahabatnya itu. Kemudian dia datang ke Indonesia. Pejabat Jepang ini sangat kagum dengan rumah sahabatnya yang seperti Istana Bogor, lalu berkata, “Kamu benar-benar sahabatku yang paling jenius, ternyata kamu sudah bisa mengalahkan aku, apa sih rahasianya.?”

Pejabat Indonesia : “Mari aku tunjukkan darimana saya mendapatkan semua ini..”

Pejabat Indonesia ini membuka jendela rumah dan berkata kepada sahabatnya, “Kamu pasti bisa melihat jembatan layang yang luas itu kan.?”

Pejabat Jepang : “Ya benar… lantas apa yang kamu banggakan dan apa yang telah merubah hidupmu seperti ini.?”

Pejabat Indonesia : “Begini.. 50% dari biaya pembangunan jalan layang itu masuk ke rekening pribadiku..”

Pejabat Jepang : “????!!!!”

Suumber: http://persahabatanindahnya.wordpress.com/2013/04/06/pejabat-indonesia-dan-pejabat-jepang/

Sumber foto: http://www.facebook.com/aditias

Mari lawan FUTUR bersama-sama

“Perumpamaan ilmu dan hidayah yang Allah utus aku dengan membawanya seperti hujan yang lebat menyirami bumi” (Mutaffaqun ‘alaih)

Adakah petaka yang lebih bahaya selain kembali kepada kesesatan atau kejahilan setelah hidayah menyapanya?
Penyakit jenis apakah yang menyebabkan petaka ini?
Ya, salah satu penyebabnya adalah penyakit yang kita kenal dengan ‘FUTUR SINDROME’

Salah satu penyebab penyakit FUTUR adalah menjauhkan diri (menghilang) dari lingkungan penuh keimanan dalam waktu yang panjang.

Muhammad bin Husein Ya’qub mengatakan bahwa menjauh dari majelis ilmu dan pertemuan dengan para ikhwah serta menjauh dari kunjungan-kunjungan serta aktivitas dakwah dapat mengeraskan hati.

Al Hasan Al Bashri berkata: ” sahabat-sahabat kami lebih mahal daripada keluarga kami. Keluarga kami mengingatkan kami kepada dunia sedangkan sahabat-sahabat kami mengingatkan kami kepada akhirat.

Seorang syaikh berkata ketika ada muridnya yang absen dalam majelisnya, ”kabarkan kepadanya bahwa pertemuanmu dengan sahabat-sahabatmu akan menambah keimanan dalam hatimu lebih banyak daripada engkau membaca kitab seorang diri”

Seorang sahabat nabi berkata kepada temannya: ”bergabunglah bersama kami, kita meningkatkan keimanan sesaat”

Ikhwahfillah…
Engkau dahulu diterpa angin pagi yang segar…
Kekasih tidaklah berubah selamanya…
Akan tetapi merasuklah angin dingin futur dan engkau tidak mewaspadainya,,
Lalu engkau terserang demam kemalasan..

Engkau dahulu berada di barisan terdepan…
Lalu apa yang menyebabkan engkau mundur kebelakang?
Berhentilah di atas keprihatinan dan teruslah tangisi kemunduran ini…!

Ikhwahfillah..
Tidakkah engaku rindu untuk menyertai kaum mu’minin?
Tidakkah engkau rindu untuk bermain di taman orang-orang shalihin?
Tidakkah engkau rindu majelis orang-orang yang meneteskan air mata?
Tidakkah engkau ingat hari-hari putih bersih?
Hari-hari dalam halaqah-halaqah yang penuh persaudaraan
Hari-hari dalam aktivitas dakwah yang penuh keberkahan

Ikhwahfillah…
Umat membutuhkanmu…
Janganlah engkau menambah problematika umat..
Janganlah engkau menambah permasalahan yang harus ditangani oleh saudara-saudaramu sesama aktivis dakwah..
Janganlah engkau menambah bait-bait do’a yang sudah sangat panjang yang harus dipanjatkan oleh saudara-saudaramu..

Ikhwah fillah…
Tidakkah urat nadimu berdetak cepat..?
Tidakkah mukamu memerah marah ketika melihat orang-orang yang keji itu mengejek Rasulullah?
Tidakkah naik amarahmu ketika musuh-musuh islam berencana menghancurkan masjid Al Aqsha?
Tidakkah tergerak hatimu melihat mereka mencaci maki nabi?
Tidakkah terpancar kekuatanmu melihat mereka mengancam akan merobohkan masjid Rasulullah dan memindahkan Ka’bah?
Dimanakah kamu dari semua ini?
Kemudian sesudah itu engkau merasa menikmati kehidupan?
Merasa tenang pikiran?
Engkau tutup mata dari semua itu?
Makan, minum, dan beristirahat?

Ketika Al Quds dirampas.. pemilik negeri menjauhi kasurnya.. meninggalkan tidur.. menceraikan perhiasan dunia yang terkutuk.. mereka berseru, ”Selamatkan Al Quds!”
Lalu bagaimana dengan kita?

Ikhwahfillah..
Apakah setelah melihat semua kehinaan ini engkau masih mengaku bersama islam dan kaum muslimin?
Engkau masih mau memberikan punggungmu karena Allah?
Engkau masih rela berkorban waktu dan tenaga dalam dakwah dijalan Nya?
Manfaatkanlah masamu sejenak.. mendekatlah kepada Ar-Rahman dengan cinta-Nya, Dia tidaklah melupakanmu..

Jika engkau cinta maka dakwah adalah faham.
Mengerti tentang islam, risalah anbiya dan warisan ulama.
Hendaknya engkau fanatis dan bangga dengannya
Seperti mughirah bin Syu’bah di hadapan Rustum Panglima Kisra

Jika engkau cinta..
maka dakwah adalah ikhlas
Menghiasi hati, memotivasi jiwa untuk berkarya
Seperti kata abul Anbiya: ’sesungguhnya shalatku, ibadahku,hidup dan matiku semata bagi Rabb semesta alam’
Berikan hatimu untuknya! Katakanlah Allah Ghayyatuna!

Jika engkau cinta, maka dakwah adalah tsabat!
Hati dan jiwa yang tegar walau banyak rintangan
Buah dari sabar meniti jalan adalah teguh dalam barisan,
Istiqamah dalam perjuangan dengan kaki tak tergoyahkan
Berjalan lempang jauh dari penyimpangan.

Jika engkau cinta maka dakwah adalah ukhuwah!
Terikatnya hati dan ruhani dengan ikatan aqidah
Kekuatan ikatannya sebagaimana Harits bin Hisyam, Ikrimah bin Abu Jahl, dan Iyash bin Abi Rabiah memberi teladan di perang Yarmuk
Mementingkan saudaranya yang lain daripada dirinya sendiri sekalipun untuk seteguk air.

Jika engkau cinta..
Masukkanlah dirimu kedalamnya!
Sebagaimana Masyithoh bersama anaknya mencelupkan dirinya kedalam kuali
Masuk dalam air mendidih hanya untuk mempertahankan aqidah
Dari renggutan fir’aun yang zhalim

Jika engkau cinta
Berjalanlah tegak mengusungnya
Seperti bilal yang tetap tegak melawan congkaknya Abu Jahl
Hingga kemuliaan didapat olehnya
Karena
Tiada Kemuliaan Tanpa dakwah dan Jihad

dikutip dengan banyak perubahan dari buku “Futur Sindrome awal petaka+sumber lain

http://asananpasti.wordpress.com/2012/03/23/mari-lawan-futur-bersama-sama/

Ketika Abu Nawas Berdoa Minta Jodoh

Ada saja cara Abu Nawas berdoa agar dirinya mendapatkan jodoh dan menikah. Karena kecerdasan dan semangat dalam dirinya, akhirnya Abu Nawas mendapatkan istri yang cantik dan shalihah.

Sehebat apapun kecerdasan Abu Nawas, ia tetaplah manusia biasa. Kala masih bujangan, seperti pemuda lainnya, ia juga ingin segera mendapatkan jodoh lalu menikah dan memi

liki sebuah keluarga.

Pada suatu ketika ia sangat tergila-gila pada seorang wanita. Wanita itu sungguh cantik, pintar serta termasuk wanita yang ahli ibadah. Abu Nawas berkeinginan untuk memperistri wanita salihah itu. Karena cintanya begitu membara, ia pun berdoa dengan khusyuk kepada Allah SWT.

"Ya Allah, jika memang gadis itu baik untuk saya, dekatkanlah kepadaku. Tetapi jika memang menurutmu ia tidak baik buatku, tolong Ya Allah, sekali lagi tolong pertimbangkan lagi ya Allah," ucap doanya dengan menyebut nama gadis itu dan terkesan memaksa kehendak Allah.

Abu Nawas melakukan doa itu setiap selesai shalat lima waktu. Selama berbulan-bulan ia menunggu tanda-tanda dikabulkan doanya. Berjalan lebih 3 bulan, Abu Nawas merasa doanya tak dikabulkan Allah. Ia pun introspeksi diri.

"Mungkin Allah tak mengabulkan doaku karena aku kurang pasrah atas pilihan jodohku," katanya dalam hati.

Kemudian Abu Nawas pun bermunajat lagi. Tapi kali ini ganti strategi, doa itu tidak diembel-embeli spesifik pakai nama si gadis, apalagi berani "maksa" kepada Allah seperti doa sebelumnya.

"Ya Allah berikanlah istri yang terbaik untukku," begitu bunyi doanya.

Berbulan-bulan ia terus memohon kepada Allah, namun Allah tak juga mendekatkan Abu Nawas dengan gadis pujaannya. Bahkan Allah juga tidak mempertemukan Abu Nawas dengan wanita yang mau diperistri. Lama-lama ia mulai khawatir juga. Takut menjadi bujangan tua yang lapuk dimakan usia. Ia pun memutar otak lagi bagaimana caranya berdoa dan bisa cepat terkabul.

Abu Nawas memang cerdas. Tak kehabisan akal, ia pun merasa perlu sedikit "diplomatis" dengan Allah. Ia pun mengubah doanya.

"Ya Allah, kini aku tidak minta lagi untuk diriku. Aku hanya minta wanita sebagai menantu Ibuku yang sudah tua dan sangat aku cintai Ya Allah. Sekali lagi bukan untukku Ya Tuhan. Maka, berikanlah ia menantu," begitu doa Abu Nawas.

Barangkali karena keikhlasan dan "keluguan" Abu Nawas tersebut, Allah pun menjawab doanya.

Akhirnya Allah menakdirkan wanita cantik dan salihah itu menjadi istri Abu Nawas. Abu Nawas bersyukur sekali bisa mempersunting gadis pujaannya. Keluarganya pun berjalan mawaddah warahmah.